| |
08-27-2010, 03:19 AM
| المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة  رد: انا راحل نحو الحسين ع إقتباس:
الله يحييك أخ علي البراهيمي كما ذكرت أني لست على دراية ، صحيح هذا وصحيح ما ذكرته ومعلوماتي بسيطة جداً وأقل من بسيطة أنا سألت وأجبت لغرض واحد فقط ، لكي أسهل على الأخ أبو حيدر وعليك الإجابة لأنني أعرف الإجابة وأنتم تعرفون الإجابة ، ولم تنفونها . فيني صفة حلوة أني اتنح إذا الشخص اللي قدامي ما يعرف الجواب أصير متنح وأعيد الكلام لغاية وصولي للإجابة أو أن أشعر أن الشخص الذي أمامي لا يعرف الإجابة . سأجاوبك على السؤالين المطروحة من قبلك : متى بدأ التشيع ومتى بدأ التسنن ؟ 1 {افترقــــت اليهود على إحدى أو اثنتين و سبعين فرقة، و تفرقت النصارى على إحدى أو اثتتين و سبعين فرقة، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة}. -- مخرج في "السلسلة الصحيحة" -- السلسلة الصحيحة -- 203 2 {تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} -- صحيح -- شرح الطحاوية -- 264 3 {افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} -- حسن صحيح -- صحيح أبي داود -- 3842 4 {تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} -- حسن صحيح -- صحيح ابن ماجه -- 32255 5 {ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك. وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة، قال من هي يا رسول الله؟ قال : ما أنا عليه} -- وأصحابي حسن -- صحيح الترمذي -- 2129 6 {تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} -- حسن صحيح -- صحيح الترمذي -- 2128 7 {ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل،..... و إن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين و سبعين ملة، و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، ما أنا عليه و أصحابي}. [تراجع الشيخ وطلب إضافة جملة : (حتى لو أن أحدهم جامع أمه بالطريق لفعلتموه) مكان النقط، انظر "السلسلة الصحيحة" : 3/335 تحت الرقم :1348] -- حسن -- صحيح الجامع -- 5343 8 {افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة و تفرقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة و تفرقت أمتي على ثلاث و سبعين فرقة} -- صحيح -- صحيح الجامع -- 1083 9 {تفرقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة} -- إسناده حسن -- كتاب السنة -- 66 10 {ليأتين على أمتي كما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل؛حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية؛لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا : من هي يا رسول الله؟! ! قال : ما أنا عليه وأصحابي} -- قوي بغيره -- مشكاة المصابيح -- 169 11 {افترقت اليهود على إحدى, أو ثنتين وسبعين فرقة, وتفرقت النصارى على إحدى, أو ثنتين وسبعين فرقة, وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة}. -- حسن -- -- الصحيح المسند للوادعي -- 1333 باختصار معانى الأحاديث إن الرسول صلى الله عليه وسلم تنبئ بظهور فرق ونصح أمته باتباع ما كان عليه هو وأصحابه ، ولم ينصحهم باتباع عبدالله بن سبأ ما راح أقولك دور على أحاديث عندنا أو عندكم افتح القران وأقرأ الايات التالية : يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) }( القرآن الكريم ، التوبة ) روح لكتب التفسير كلها من الرجل الذي كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟ مو أبوبكر الصديق رضي الله عنه ؟؟ <<< يسأل ويجاوب ، معليش تحملني مو هذا اللي تسبونه ؟ مو هذا اللي كان الخليفه بعد الرسول ؟ قريت تأليف كبير لعلمائكم في تفسير الآية لكن ما معنى كلمة صاحبه باللغة العربية ؟ وهل كلمة معنا ضمير يعود على شخص واحد أو على شخصين أو أكثر إقتباس:
سؤالي الجديد : من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الآية : اللي كانو يقولون جاء خير البرية ؟؟ ما اتوقع عندك جواب لأنكم تقرون الكتب وما تفهمون اللي فيها فتحو وركزو ودققو ستجدون أنكم تسبون أصحاب النبي بلا استثناء وأن النبي لايوجد لديه أصحاب وتذكرون بكتب تفسيركم أناس مراجعكم يتخيلونها ما راح تلاقي جواب لأن ابن السوداء عبدالله بن سباً لم يكن موجود وهو من أسس مذهبكم الرسول صلى الله عليهم وسلم بشر عشرة أشخاص بدخول الجنة من بينهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ، وأنتم تسبون البقية ليه ؟ يعني ما تصدقون الرسول وتصدقون مراجعكم ؟ أنت أنسان أديب ولغتك العربية ممتازة وتعرف تفرق بين صيغة الجمع والمفرد وفي النهاية أقولك أني ما اعرف شيء وثقافتي بهالأمور بسيطة ولكن أحمد وأشكر المولى بان لدي عقل أفكر فيه وأميز بين الصحيح والخاطئ وبين المعقول والغير معقول وأسئل الله أن يهديني وأياكم
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-30-2010, 03:27 AM
| المشاركة رقم: 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع {ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك. وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة، قال من هي يا رسول الله؟ قال : ما أنا عليه} -- وأصحابي حسن -- صحيح الترمذي -- 2129 وهل من قتلوا الحسين وآل أمية هم على هدي رسول الله وهل من أبغضوا علي وشنوا عليه الحرب على هدي النبي صلى الله عليه وآله وهل من آذوا ابنة نبي الله كانوا على هدي النبي ******* { إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) } جميل أيها الحبيب لو اتفقنا جدلا إنها في أبي بكر هل في ذلم ميزة تميزه هو مجرد صاحب وكم وردت كلمة صاحب في القرآن لاتعطي دليل الإمتياز والفضيلة ألم تقرأ أيها الحبيب هذه الآيه: (ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله) هذه الآيه كانت في يوسف عليه السلام وفي صاحبيه الذين هما في السجن معه وكان أحدهما يسقي ربه خمرا فهل كانت صحبة هذا الذي يسقس ربه خمرا ميزة طيبة ثم إن الآيه تقول : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا فمن الذي أنزل الله سكينتع عليه وأيده بالجنود؟ هل هو أبو بكر أم النبي الصادق الأمين؟ ******* (سؤالي الجديد : من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الآية : اللي كانو يقولون جاء خير البرية ؟؟ ما اتوقع عندك جواب لأنكم تقرون الكتب وما تفهمون اللي فيها فتحو وركزو ودققو ستجدون أنكم تسبون أصحاب النبي بلا استثناء ) أشكرك على هذا الكلام أيها الحبيب لا أريد أن أقول أنك جاهل ولا تفهم نحن لم نقل إن كل أصحاب النبي كذلك نحن لا نقدس الأشخاص أبدا نحن فقط ننتقد المواقف وليس انتقاد المواقف سب وشتم أصحاب النبي أكثر من مما أنتم تعتقدون ونحن لم نقل أن كل أصحاب النبي هم كذلك هل معاوية من أصحاب التبي الأبرار هل من قتل الأمام الحسين هم من أصحاب النبي الأبرار هل من أبغض فاطمة هم من أصحاب النبي الأبرار.... ******* ما راح تلاقي جواب لأن ابن السوداء عبدالله بن سباً لم يكن موجود وهو من أسس مذهبكم كلام غريب حين لا تجدون إجابة رحتم تبحثون عن ابن سوداء وابن بيضاء وابن سبأ وكيف تحترمون عقولكم وأنتم تضعون كل الأحداث على ابن سبأ وتصورنه كأنه سوبر مان غريبه ****** (الرسول صلى الله عليهم وسلم بشر عشرة أشخاص بدخول الجنة من بينهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ، وأنتم تسبون البقية ليه ؟ من قال أن هذا حديث الرسول عليه السلام هل كل حديث ورد يجب أن نعتبره أية مقدسة أرجو لك السعادة الحقيقة وأرجو لك أن تتبع صوت العقل البعيد عن التقليد وعن رأي الآباء والأجداد والسلف كن ابن عقلك ولا تكن ابن عقل غيرك أتمنى لك ولنا الهداية والرشاد... ****** أخي العزيز أنا أوردت لك حديث (أنت وشيعتك خير البرية) ردا على قولك متى بدأ التشيع وأنت لم ترد على هذا وأخذت تذهب يمينا وشمالا
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-30-2010, 05:50 PM
| المشاركة رقم: 3 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع إقتباس:
الذي أفهمه وتربينا عليه انكم لستم شيعة بل يقال لكم "رافضة" ومذهبكم اسمه الروافض ونطلق على أحدكم رافضي .. أما شيعة علي وشيعة آل البيت بصفة عامة هم أهل السنة والجماعة الذين شايعوه وناصروه وأحبوه كثيرة من الأحاديث الصحيحة في سنة نبينا تنص على وجوب محبة آل البيت وأن محبتهم من الدين وفرض من الله على المسلمين . شيعته هم السلف الصالح وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أحباب آل البيت ألا تعلمون العلاقة الحميمة بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين آل البيت وأئمتهم لا تحدثنا عن معاوية ولا عن قتلة الحسين ذالك موضوع يطول بنا المقال فيه وعندما نتحدث عن صحابة رسول الله لم نحصر الحديث في شخص معاوية .. أما قتلت الحسين وما أدراك من قتلت الحسين هم من غدروا به وحاصروه في كربلاء نعم كرب وبلاء من الخونة الذين وعدوه بالبيعة وغدروا به هم أهل الكرب والبلاء ومنطقة الكرب والبلاء ألم يخرج جدنا الحسين عليه السلام ابن بنت خير البرية من المدينة وصحابة رسول الله في طيبة الطيبة يحاولون منعه وصده حتى بكى بعض الصحابة لخروجه عليه السلام إذا على مسمى الشيعة أنه محبة آل البيت واتباعهم فنحن الشيعة عملا وقولا وأنتم شيعة اسما لا حقيقة وحقيقتكم الرفض .. إذن فليقال متى بدأ المذهب الرافضي لأن نحن أهل السنة شيعته وخير البرية ومن أقوال أئمة السنة في فضائل آل البيت: قال القاضي عيــــاض-رحمه الله-: "سب آل بيتــه وأزواجه وأصحابه وتنقصهم حرام ملعــون فاعله". وقال الآجري -رحمه الله- في " الشريعة" في "بـاب ذِكْر إيجـاب حُبِّ بني هاشم ، أهل بَيْت النّبيّ صلى الله عليه وسلم على جميع المؤمنين" : ( واجبٌ على كُلِّ مؤمنٍ ومؤمنة: مَحَبَّةُ أهلِ بَيْتِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم : بنو هاشم:عليّ بن أبي طالب ، وولدُه ، وذرّيّتُه ، فاطمةُ ، وولدُها ، وذرّيّتُها ، والحَسَن والحُسَين ، وأولادُهما ، وذرّيّتهما ، وجَعْفر الطّيّار ، وولدُه ، وذرّيّتُه ، وحَمْزة ، وولدُه ، والعَبّاس ، وولدُه ، وذرّيّتُه رضي الله عنهم. هؤلاء أهل بَيْتِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، واجبٌ على المسلمين محبّتُهم ، وإكرامُهم ، واحتمالُهم ، وحُسْنُ مداراتهم ، والصّبْر عليهم ، والدّعاء لهم. فمَنْ أحسن مِن أولادِهم وذراريهم:فقد تخلق بأخلاق سَلَفِه الكرام الأخيار الأبرار. ومَنْ تخلق منهم بما لا يحسُنُ من الأخلاق: دُعِيَ له بالصّلاح والصّيانة والسّلامة ، وعاشَرَةُ أهلُ العقل والأدب ، بأحسن المعاشرة ،وقيل له: نحن نُجِلُّكَ عن أنْ تتخلق بأخلاق لا تُشْبِهُ سلفَك الكرام الأبرار ، ونغار لمثِلك أنْ يتخلق بما نعلم أنّ سلفك الكرام الأبرار ، لا يَرْضون بذلك ، فمِنْ محبّتِنا لك ، أنّ نُحِبَّ لك أنْ تتخلق بما هو أشبه بك ، وهي الأخلاق الشّريفة الكريمة ، والله الموفِّق لذلك) اهـ. وقال الإمام العلامة يحيى بن يوسف بن يحيى الأنصاري الصَّرْصَري الحنبلي (ت656هـ،شهيداً على يَدِ المغول لعنهم الله ، لَمّا دخلوا العراق) في قصيدته اللامية العظيمة ، التي ذكر فيها اعتقاد الحنابلة: وَأَذكُرُ شَيْئَاً مِنْ فَضَائِلِ أَهْلِهِ ... فَفَضْلُهُمُ المشهورُ والظاهرُ الجلي هُمُ العُرْوةُ الوثقى لمتمسكٍ بها ... ونورُ الهدى للمُبصِرِ المُتأملِ وقال الشّيخ حافظ بن أحمد الحكميّ –رحمه الله- ، في " الجوهرة الفريدة ، في تحقيق العقيدة " (ص31) ، في " بـاب الخلافة ، ومَحَبَّةِ الصّحابة وأهل البّيْت رضي الله عنهم " : كَذَا عليٌّ أبُو السِّبْطينِ رَابِعُهُمْ ... بالحقِّ مُعتضِدٌ،للكُفْرِ مُضطهِدُ فهؤلاءِ بلا شكٍ خِلافتُهُمْ .... بمقتضى النصِّ ، والإجماعُ مُنْعَقِدُ وأَهلُ بيتِ النّبي والصَّحْبُ قاطبةُ ... عنهمْ نَذُبُّ،وحُبَّ القومِ نعتَقِدُ والحق في فتنةٍ بين الصِّحابِ جَرَتْ .. هُوَ السكوتُ،وأنَّ الكُلَّ مُجتَهِدُ والنَّصْرُ أنَّ أبا السِّبطينِ كان هُوَ الْـ ... ـمُحِقُّ مَنْ رَدَّ هذا قَوْلُهُ فَنَدُ تَبّاً لرَافِضَةٍ ، سُحْقَاً لِنَاصِبَةٍ ... قُبْحَاً لمَارِقَةٍ ، ضَلُّوا ومَا رَشَدُوا يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم بن تيمية رحمه الله تعالى في عقيدته الواسطية تحت باب "مكــانة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل السنة والجمـــاعة": "ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولَّونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم: ((أذكّركُم الله في أهل بيتي)) وقال أيضاً للعباس عمه،وقد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشــم فقال: ((والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي)) وقال: ((إن الله اصطفى بني إسمــاعيل واصطفى من بني إسمــاعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)) ". يقول العلامة الفقيه صالح الفوزان-حفظه الله- في شرحه لكلام شيخ الإسلام السابق: "بين الشيخ رحمه الله في هذا مكانة أهل البيت عند أهل السنة والجمــاعة وأنهم يُحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأهل البيت هم آل النبي صلى الله عليه وسلم الذين حُرِّمتْ عليهم الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس وبنو الحارث بن عبدالمطلب وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته من أهل بيته كما قال تعالى: {إنما يُريد الله ليُذهِبَ عنكم الرِّجسَ أهلَ البيت}. فأهل السنـــة يحبونهم ويحترمونهم ويكرمونهم؛لأن ذلك من احترام النبي صلى الله عليه وسلم وإكرامه ولأن الله ورسولــه أمــر بذلك،قال تعالى: {قل لا أسألُكم عليه أجراً إلا المودَّة في القُرْبى}،وجاءت نصوص من السنة بذلك،منها ما ذكر الشيخ. وذلك إذا كانوا متبعين للسنة مستقيمين على المِلّة،كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه،وعليٍّ وبنيه.أما من خــالف السنة ولم يَستقِم على الدين فإنه لا تجوز محبته ولو كان من أهل البيت..........إلخ" قال العلامة الفقيه عبدالرحمن بن ناصر السعدي-قدس الله روحه-: "فمحبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واجبة من وجوه: منها أولاً:لإسلامهم وفضلهم وسوابقهم. ومنها لما يتميزوا به من قرب النبي صلى الله عليه وسلم واتصالهم بنسبه. ومنها لما حث عليه ورغب فيه. ولما في ذلك من علامة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم..." يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في حق أحد الأشراف ؛ مبيناً خطأ الذين أنكروا هذا الحق: ( وقد أوجب الله لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس حقوقاً فلا يجوز لمسلم أن يسقط حقهم ويظن أنه من التوحيد بل هو من الغلو ونحن ما أنكرنا إلا إكرامهم لأجل ادعاء الألوهية فيهم أو إكرام المدعي لذلك) . (مؤلفات الشيخ الإمام (5) الرسائل الشخصية ص (284). ويقول الشيخ عبد الله بن محمد بن عبدالوهاب : ( وأما أهل البيت: فقد ورد سؤال على علماء الدرعية في مثل ذلك، وعن جواز نكاح الفاطمية غير الفاطمي، وكان الجواب عليه ما نصه: أهل البيت –رضوان الله عليهم- لا شك في طلب حبهم ومودتهم، لما ورد فيه من كتاب وسنة، فيجب حبهم ومودتهم، إلا أن الإسلام ساوى بين الخلق، فلا فضل لأحد إلا بالتقوى، ولهم مع ذلك التوقير والتكريم، والإجلال، ولسائر العلماء مثل ذلك، كالجلوس في صدور المجالس، والبداءة بهم في التكريم، والتقديم في الطريق إلى موضع التكريم، ونحو ذلك، إذا تقارب أحدهم مع غيره في السن والعلم).( الدرر السنية 1 / 232-233) . وقال الإمام عبدالعزيز بن سعود بن محمد : ( من عبدالعزيز بن سعود: إلى جناب أحمد بن علي القاسمي، هداه الله، لما يحبه ويرضاه. أما بعد: فقد وصل إلينا كتابك، وفهمنا ما تضمنه من خطابك، وما ذكرت من أنه قد بلغكم: أن جماعة من أصحابنا، صاروا ينقمون على من هو متمسك بكتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن مذهبه مذهب أهل البيت الشريف. فليكن لديك معلوماً أن المتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما عليه أهل البيت الشريف فهو لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة. ولكن الشأن: في تحقيق الدعوى بالعمل ) . ثم قال: ( وأما ما ذكرت: من أن مذهب أهل البيت أقوى المذاهب، وأولاها بالاتباع، فليس لأهل البيت مذهب، إلا أتباع الكتاب، والسنة، كما صح عن علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-، أنه قيل له: هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء؟ فقال: لا؛ والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، إلا فهم يؤتيه الله عبداً في كتابه، وما في هذه الصحيفة... الحديث؛ وهو مخرج في الصحيحين . وأهل البيت رضي الله عنهم كذبت عليهم الرافضة ، ونسبت إليهم ما لم يقولوه ، فصارت الروافض ينتسبون إليهم ، وأهل البيت براء منهم ..... ) . من نونية أبي محمد عبدالله بن محمد السلفي-رحمه الله-: حبُ الصحــابة والقرابةِ سُنَّةٌ .... ألقى بها ربي إذا أحياني قال الإمام الشافعي-رحمه الله-: يـــــا أهل بيت رســول الله حُبكم ..... فرضٌ من الله في القرآنِ أنزله يكفيكم من عظيم الفخـــر أنكم ..... من لم يصل عليكم لا صلاة له يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي *** رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه *** لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ *** وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــل جاء في السنة لابن أبي عاصم برقم ( 1017 ) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : ( ليحبني قوم حتى يدخلون النار فيّ ، وليبغضني قوم حتى يدخلون النار في بغضي ) . وإسناده صحيح . وجاء أيضاً في السنة لابن أبي عاصم برقم ( 1018 ) عن علي رضي الله عنه أنه قال : ( يهلك فيّ رجلان مُفْرِط في حبي ومُفَرِّط في بغضي ) وإسناده حسن . قال العلامة محمود شكري الألوسي رحمه الله في تفسير روح المعاني ( 25 / 32 ) : والكثير من الناس في حق كلٍّ من الآل والأصحاب في طرفي التفريط والإفراط ، وما بينهما هو الصراط المستقيم ، ثبتنا الله تعالى على ذلك الصراط . ويقول العلامة صديق حسن خان رحمه الله في هذا السياق أيضاً : وهذه المحبة لهم واجبة متحتمة علىكل فرد من أفراد الأمة ، ومن حُرِمها فقد حُرم خيراً كثيراً ، ولكن لابد فيها من لفظ الإفراط والتفريط ، فإن قوماً غلوا فيها فهلكوا ، وفرّط فيها قوم فهلكوا ، وإنما الحق بين العافي والجافي ، والغالي والخالي . انظر : الدين الخالص ( ص 3 / 351 ) . إليك طائفة من أقوالهم في ذلك .. 1- قول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق رضي الله عنه ( ت13هـ ) . روى الشيخان في صحيحيهما عنه رضي الله عنه أنه قال : والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي . البخاري برقم ( 4241 ) ومسلم برقم ( 1759 ) . 2- قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( ت23هـ ) . روى ابن سعد في الطبقات ( 4 / 22 ) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال للعباس رضي الله عنه : والله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب – يعني والده – لو أسلم ؛ لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب . 3- قول زيد بن ثابت رضي الله عنه ( ت42هـ ) . عن الشعبي قال : صلى زيد بن ثابت رضي الله عنه على جنازة ، ثم قُرّب له بغلته ليركبها ، فجاء ابن عباس رضي الله عنهما فأخذ بركابه ، فقال زيد : خل عنك يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال هكذا نفعل بالعلماء ، فقبّل زيد يد ابن عباس وقال ، هكذا أُمِرْنا أن نفعل بأهل بيت نبينا . الطبقات لابن سعد (2/ 360 ) . 4- قول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ( ت60هـ ) . أورد الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ( 2/ 140 ) أن الحسن بن علي دخل على معاوية في مجلسه ، فقال له معاوية : مرحباً وأهلاً بابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر له بثلاثمائة ألف . وأورد ابن كثير أيضاً في البداية ( 8 / 139 ) أن الحسن والحسين رضي الله عنهما وفدا على معاوية رضي الله عنه ، فأجازهما بمائتي ألف ، وقال لهما : ما أجاز بهما أحد قبلي ، فقال الحسين ، ولم تعط أحد أفضل منا . 5- قول ابن عباس رضي الله عنهما ( ت68هـ ) . قال رزين بن عبيد : كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما فأتى زين العابدين علي بن الحسين ، فقال له ابن عباس : مرحباً بالحبيب ابن الحبيب . أخرجه أحمد في الفضائل ( 2 / 777 ) . 6- قول أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي ( ت321هـ ) . قال رحمه الله في عقيدته الشهيرة : ( ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا نفرط في حب أحد منهم ، ولا نتبرأ من أحد منهم ، ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ، ولا نذكرهم إلا بخير ) .. وقال أيضاً : ( ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه الطاهرات من كل دنس ، وذريته المقدسين من كل رجس ، فقد برئ من النفاق ) . انظر العقيدة الطحاوية شرح ابن أبي العز ( ص 467 – 471 ) . 7- قول الإمام الحسن بن علي البربهاري ( ت 329هـ ) . قال في شرح السنة ( ص 96 – 97 ) : واعرف لبني هاشم فضلهم ، لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتعرف فضل قريش والعرب ، وجميع الأفخاذ ، فاعرف قدرهم وحقوقهم في الإسلام ، وموالي القوم منهم ، وتعرف لسائر الناس حقهم في الإسلام ، واعرف فضل الأنصار ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ، وآل الرسول فلا تنساهم ، واعرف فضلهم وكرامتهم - قول أبي بكر محمد بن الحسين الآجري (تاريخ 360 هـ) قال في كتاب (الشريعة): (واجبٌ على كل مؤمن ومؤمنة محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، بنو هاشم: علي بن أبي طالب وولده وذريته ، وفاطمة وولدها وذريتها ، والحسن والحسين وأولادهما وذريتهما ، وجعفر الطيار وولده وذريته ، وحمزة وولده ، والعباس وولده وذريته رضي الله عنهم ، هؤلاء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، واجب على المسلمين محبتهم وإكرامهم واحتمالهم وحسن مداراتهم والصبر عليهم والدعاء لهم). - قول الإمام عبد الله بن محمد الأندلسي القحطاني (تاريخ 387 هـ) قال رحمه الله في النونية: (واحفظ لأهل البيت واجب حقهم واعـرف عـلياً أيـما عرفان لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلى النار طائفتان إحـداهـما لا ترتضيـه خليفـة وتنصـه الأخرى إلهاً ثاني) - قول الموفق ابن قدامة المقدسي (تاريخ 620 هـ) قال في لمعة الاعتقاد: (ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرءات من كل سوء ، أفضلهم خديجة بنت خويلد ، وعائشة الصدّيقة بنت الصدّيق التي برأها الله في كتابه ، زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والآخرة ، فمن قذفها بما برأها الله منه فهو كافر بالله العظيم). - أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية (تاريخ 728 هـ) قال في العقيدة الواسطية: ( ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتولونهم ، ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال يوم غدير خم: أُذكّركم الله في أهل بيتي ، وقال للعباس عمه وقد اشتكى إليه أنّ بعض قريش يجفو بني هاشم فقال: (والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي) وقال: (إنّ الله اصطفى بني إسماعيل ، واصطفى من بني إسماعيل كنانة ، واصطفى من كنانة قريشاً ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم). وقال رحمه الله : ( ولا ريب أنّ لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقاً على الأمة لا يشركهم فيه غيرهم ، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر بطون قريش ، كما أنّ قريشاً يستحقون المحبة والموالاة ما لا يستحقه غير قريش من القبائل). - قول الحافظ ابن كثير (تاريخ 774 هـ) قال في التفسير: ( ولا ننكر الوصاة بأهل البيت ، والأمر بالإحسان إليهم واحترامهم وإكرامهم ، فإنهم من ذرية طاهرة من أشرف بيت وُجد على وجه الأرض فخراً وحسباً ونسباً ، ولا سيما إذا كانوا متّبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية ، كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه ، وعلي وأهل ذريته رضي الله عنهم أجمعين). - قول محمد بن إبراهيم الوزير اليماني (تاريخ 840 هـ) (وقد دلت النصوص الجمة المتواترة على وجوب محبتهم وموالاتهم ، وأن يكون معهم ، ففي الصحيح: (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا) ، وفيه (المرء مع من أحب) ، ومما يخص أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول الله تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً} ، فيجب لذلك حبهم وتعظيمهم وتوقيرهم واحترامهم والاعتراف بمناقبهم ، فإنهم أهل آيات المباهلة والمودة والتطهير ، وأهل المناقب الجمّة والفضل الشهير ). - قول العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي (تاريخ 1376 هـ) قال في كتابه التنبيهات اللطيفة ( فمحبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم واجبة من وجوه ، منها: أولاً: لإسلامهم وفضلهم وسوابقهم. ومنها: لما يتميّزوا به من قرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم واتصالهم بنسبه. ومنها: لما حثّ عليه ورغّب فيه). - قول الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي (تاريخ 1377 هـ) قال رحمه الله في (سلم الوصول): (وأهل بيت المصطفى الأطهار وتابعيه السادة الأخيار فكلهم في مُحكم القرآن أثنى عليهم خالق الأكوان). - قول الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله: قال في شرح العقيدة الواسطية: (ومن أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يحبونهم للإيمان ، وللقرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يكرهونهم أبداً).
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08-30-2010, 07:27 PM
| المشاركة رقم: 4 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع {ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك. وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة، قال من هي يا رسول الله؟ قال : ما أنا عليه} -- وأصحابي حسن -- صحيح الترمذي -- 2129 وهل من قتلوا الحسين وآل أمية هم على هدي رسول الله وهل من أبغضوا علي وشنوا عليه الحرب على هدي النبي صلى الله عليه وآله وهل من آذوا ابنة نبي الله كانوا على هدي النبي ما أقدر أحكم على أحد ، الله العليم الحكيم ، مذهبي لا يسمح لي أن أكفر أي شخص يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله بعدين ليه كل هذا ؟ ماتو أنبياء ولم يحزنو الناس عليهم مثلما حزنتم على الحسين أصلا ما تقيمونه ليس حزن عليه تخلون الدعوة مواويل وأغاني وفلة وحسينيات مو عزا اللي تسوونه ولماذا عظمت الحسين على الرسول صلى الله عليه وسلم ألم يتم إيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم من كفار قريش أو من أسلمو كذبا ، الله جل في علاه إذا أحب شخص ابتلاه وما حدث للحسين رضي الله عنه سيرفع به درجات في جنات النعيم بإذن الله ألم يتم قتل أبو الحسين ؟ لماذا لم تحزنو على علي رضي الله عنه مثلما حزنتم على الحسين ******* { إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) } جميل أيها الحبيب لو اتفقنا جدلا إنها في أبي بكر هل في ذلم ميزة تميزه هو مجرد صاحب وكم وردت كلمة صاحب في القرآن لاتعطي دليل الإمتياز والفضيلة ألم تقرأ أيها الحبيب هذه الآيه: (ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله) هذه الآيه كانت في يوسف عليه السلام وفي صاحبيه الذين هما في السجن معه وكان أحدهما يسقي ربه خمرا فهل كانت صحبة هذا الذي يسقس ربه خمرا ميزة طيبة اذكر الدليل على تحريم الخمر في عصر يوسف عليه السلام ؟؟ ويوسف عليه السلام بعث قبل النبي صلى الله عليه وسلم بآلاف السنين ، وعند ظهور الإسلام أو الزمن ما قبل الإسلام كان الخمر منتشر فيه فمابالك بالعصور القديمة . وقال الله تعالى : "ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبيرٌ ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما هنا بين الله تعالى أن الخمر له منافع ومضار ومضاره أكثر من نفعه . يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون". هنا بين الله تعالى أن لا نصلي ونحن سكارى أو مخمورين . يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب(19) والأزلام(20) رِجْسٌ من عملِ الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون وهنا حرم الله تعالى الخمر . ستلاحظ التدريج في تحريمه ثم إن الآيه تقول : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا فمن الذي أنزل الله سكينتع عليه وأيده بالجنود؟ هل هو أبو بكر أم النبي الصادق الأمين؟ ******* (سؤالي الجديد : من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الآية : اللي كانو يقولون جاء خير البرية ؟؟ ما اتوقع عندك جواب لأنكم تقرون الكتب وما تفهمون اللي فيها فتحو وركزو ودققو ستجدون أنكم تسبون أصحاب النبي بلا استثناء ) أشكرك على هذا الكلام أيها الحبيب لا أريد أن أقول أنك جاهل ولا تفهم نحن لم نقل إن كل أصحاب النبي كذلك نحن لا نقدس الأشخاص أبدا نحن فقط ننتقد المواقف وليس انتقاد المواقف سب وشتم أصحاب النبي أكثر من مما أنتم تعتقدون ونحن لم نقل أن كل أصحاب النبي هم كذلك هل معاوية من أصحاب التبي الأبرار هل من قتل الأمام الحسين هم من أصحاب النبي الأبرار هل من أبغض فاطمة هم من أصحاب النبي الأبرار.... سؤالي واضح : من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ أذكر لي أسامي واضحة ولا تقل أنهم كثرة ، ، ، ******* ما راح تلاقي جواب لأن ابن السوداء عبدالله بن سباً لم يكن موجود وهو من أسس مذهبكم كلام غريب حين لا تجدون إجابة رحتم تبحثون عن ابن سوداء وابن بيضاء وابن سبأ وكيف تحترمون عقولكم وأنتم تضعون كل الأحداث على ابن سبأ وتصورنه كأنه سوبر مان غريبه انت تقول عندما لا نجد إجابة ، أين السؤال الذي لم نجد له إجابة ؟ تبغى الصدق أنتم وبشكل عام فيكم صفه عجيبة إنكم تهربون من الأسئلة وتفتحون مواضيع كثيره وتتشعبون بدون فايدة راح أرجع لسؤالي علشان ما تتشعب زيادة من هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بصراحة سوبر مان مثل ما قلت لأنه لعب عليكم  ****** (الرسول صلى الله عليهم وسلم بشر عشرة أشخاص بدخول الجنة من بينهم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ، وأنتم تسبون البقية ليه ؟ من قال أن هذا حديث الرسول عليه السلام هل كل حديث ورد يجب أن نعتبره أية مقدسة تذكرت أنكم تسبون الصحابة ، بإمكانك التحقق من ذلك لو أردت وبعيدا عن السب والشتم وعندما تقرأ في سيرهم العطرة وماذا قدموا للإسلام والمسلمين ، وبعيدا عن كتبكم التي يخجل العاقل لعقله أن يقرأها لما فيها من السب أرجو لك السعادة الحقيقة وأرجو لك أن تتبع صوت العقل البعيد عن التقليد وعن رأي الآباء والأجداد والسلف كن ابن عقلك ولا تكن ابن عقل غيرك أتمنى لك ولنا الهداية والرشاد... آمين الله يهدي الجميع ، أعرف من الشيعة دكاترة ومهندسين وناس مفكرين ولكنهم في مذهبهم كما ذكرت يقلدون الأباء والأجداد والسلف ولا ينوون التغيير أو البحث عن الحقيقه أو مجرد التفكير في الحقيقة ****** أخي العزيز أنا أوردت لك حديث (أنت وشيعتك خير البرية) ردا على قولك متى بدأ التشيع وأنت لم ترد على هذا وأخذت تذهب يمينا وشمالا ولا يهمك راح انقل لك موضوع بالرد القادم للحديث المذكور أعلاه
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
09-10-2010, 01:58 AM
| المشاركة رقم: 5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع كلهم بريئين وهذا رأيي الشخصي
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
09-13-2010, 12:35 PM
| المشاركة رقم: 6 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع سلمك الله أيها الوالد العزيز حتى الشيطان الرجيم أكيد عندك كويس وممتاز حياك الله ايها الكي الألمعي
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
09-14-2010, 05:57 PM
| المشاركة رقم: 7 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع لا أعلم ماذا أقول يؤسفني حالنا نحن المسلمين قد فرقت بيننا البدع واختلفت بيننا المذاهب لا يسعني الا ان اقول حسبي الله وكفى! استغرب من كون ثلاثة اخوات شقيقات اثنتان منهن سنيات والثالثة قد اصبحت شيعية ؟ ألا يؤثر ذلك في علاقتهن ببعضهن رغم شهادة الجميع بحسن اخلاقهن ؟ قد تفرقت وانقسمت دول واصبح هناك حروب بسبب اختلاف المذاهب والفرق! هنا لنرتقي قليلا في الحوار ولتكن حجتنا قوية ولنكن معا يدا واحدة ألا يكفينا العدو الصهيوني وتأثير الغزو الفكري الغربي على أفكارنا وقيمنا وأخلاقنا ومبادئنا ! أستاذنا الإبراهيمي انت تملك قلما مبدعا وموهبة أدبية جميلة .. أم انه عندما يأتي التحدث في المذاهب يختلف الحوار وتلوث الأوراق ! وانت اخي عبدالله لم نفهم مقصودك من عبارتك الأخيرة؟ لا أريد أن أدخل في التفاصيل هنا وأتيت للاطلاع فقط وقد تفاجأت ببعض المصطلحات والعبارات والأحاديث الغريبة ! اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .. اللهم أعز الإسلام والمسلمين في كل مكان وانصرهم على أعدائهم في الدين..
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
09-16-2010, 02:32 AM
| المشاركة رقم: 8 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم : عباس بن علي بن أبي طالب، عبدالله بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي ابن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم» ---------------------------------- عبيد الله بن علي بن أبي طالب، أبو بكر بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية» -------------------------------- وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب، محمد الأصغر بن علي ابن أبي طالب، عون بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: «أسماء بنت عميس» --------------------------------- وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ. و أمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة» ---------------------------------- وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب، رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب. وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفى والسؤال : هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه ؟ فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟! وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟! وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟ 
| ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
09-19-2010, 02:44 AM
| المشاركة رقم: 9 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع يا ماجد يا بابا أنت تقول: (تدري إناسرائيل لو أرادت مسح حزب نصر الله لمسحته مسح من على الخريطه ؟؟؟؟ لاكنها تريدله البقاء لينشغل المسلمين في لبنان في المذاهب والحروب الداخلية تدري ولاماتدري) يعني تريدتقول أن أسرائيل أقوى من إرادة الله تعالى ... هذا منطق المهزومين الخائبين الذين يغلقون على أنفسهم آفاقالنجاح.. الذي أعلمه ياسيدي وبشكل واضح أن أسرائيل تلقت صفعة قوية من صمود اللبنانين ومن صمود الفلسطينينفي غزة.. لماذا لم تتمكنإسرائيل من سحق حماس هلتريد أن تضحك علينا وتقول إنها أرادت أن تبقي حماس حتى تشغل البوذينبالسيخ,,, أخي العزيزتكلم بكلام معقول ولا تنجرف وراء الأفكارالمضحكة.. أنا معك هيتريد الفتنة في لبنان ولكن هل ثمن ذلك أن تذهب لحرب وتفشل في تحقيق أهدافها ويُقتلجنودها وتهتتز سمعتها الأمنية التي تقول أن أسرائيل قوة لنتهزم.. حاول أخيالحبيب أن تجلس وحيدا وتتمعن وتحلل الأمور حتى تستخرج النتائج بشكل منطقي... كثرة الأستماع والتقليد يجمد فكركوعقلك أخي الحبيب.... إرادة الله فوق كل شيء هل تكلمنا عن إرادة الله وقوته ؟؟؟ ، الله قادر على إقامة القيامة (( لم نتكلم عن إرادة الله ومشيئته )) ، أنا اتكلم من باب قوة الدول في عصرنا الحالي ، وقد تترك اسرائيل حماس لتنشغل مع حركة فتح وهكذا . ******* (أنا قلت بريء لأنه رئيس الدولة الصهيونية الصديقة لبعض الدول الفارسية، وكيف مالها دخل أعتقد أن الصور اللي ارفقتها هي أكبر دليل على ذلك ) وأنا أقوللك هل كل صورة تشاهدهاتصدقها... هل شاهدت أخيالحبيب فضيحة جريجة الأهرام امس حيث تلاعبت بالصور ووضعت صورة الرئيس مبارك في أولالصورة الذي جمعته مع الرئيس الأمريكي والفلسطيني والأسرائيلي بينما الصورة الحقيقةأن الرئيس المصري كان وراء الرؤساء ... ولنفرض جدلا سيدي العزيز أن هذه الصورة صحيحه؟ فما دخل هذه في موضوعناالرئيسي... وربي ضحكتني قال وش دخلها ، ناس تتعاون مع اسرائيل (( بالخفية )) ويقول وش دخلنا بموضوعهم [youtube]******* أنت تقول: (ليه حرفتالموضوع هولاكو اعتمد على شخص رافضي ساعده على المسلمين والحجاج إنسان بريءبقتله لأهل الفتنة ) أهلا بك أيها الحبيب ومرحى حشرك الله معالحجاج لا أدري هل سعيد بنجبير الذي ذبحه الحجاج هو من أهل الفتنة ؟ أصفق لك كثيرا على إعجابكبالمجرمين... إذا كان عندكالحجاج بريئا فأتصور أن الشيطان الرجيم لايحتاج لعمل كثير لأغواء عبادالله... ***************** أنت تقول: (الاجابة واضحة إن شاء الله للكل ما يهمني انك ماتفهم يهمني الزواريفهمون أو قراء الموضوع) نعم ايها الحبيب الزوار فهموا وقرأوا الأكتشاف الكبير الذي أتيت به في أمر الحجاج عليهالسلام شكراً لهذه المعلومة التيلم يكتشفها حتى الحجاج نفسه. يقول الله تعالى (( الفتنة اشد من القتل )) إذا قدر حاكم يطفي نار فتنة بين المسلمين فذلك عند الله اقوى من القتل وقليلا ترى حاكم في الدنيا لم يظلم أو لم يقتل ظلما أو لم يسجن أناس بريئين . وبغض النظر اعتبرني اقتنعت بكلامك عن الحجاج ( هل لي ان ألعنه ؟؟؟؟ هل أنا ربه لكي أحاسبه ؟؟؟؟ ) **************** أنت تقول: (أنت سألت عن الشيطان وصداقته وقلت لك إن الشيطان هدفه هو ان يشركالناس بالله وتتبدل عقائدهم ) يستطيع الأنسان أن يتهم غيره ويضع عليه الأكاذيب بكل سهوله ولكم منالصعب عليه أن يكون عادلا مع من اعتبره عدوا له بمجرد اختلاف فيالرأي سأبين لك أيها العزيز عنقريب عقيدة التوحيد عند ابن تيمية وكيف يعبد رباً ينزل بحمار في لياليالجمعة... اتحفنا بجديدك أيها المبدع ، وهل ينزل الله جل في علاه على حمار ( كما ذكرت ) بلسان ابن تيمية يا أخي دامك جبت سيرة العلماء ، سأسألك عن علمائكم أو مراجعكم ( المنسمين ) الذين يسبون صحابة النبي صلى الله وعليه وسلم ويسبون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه قال تعالى { لَقَد تَّابَ الله على النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ } من هم المهاجرين والأنصار ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل الله أعلم بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أم مراجعكم الذين يحلل بعضهم تحويل الجنس او تفخيذ الرضيعه وقال تعالى { النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم } من هم أمهات المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل الله أعلم بأمهات المؤمنين أم مراجعكم الذين يحللون المتعة وليت الأمر اقتصر على التمتع بمرأة لازوج لها ، بل وصلت وقاحة ودناءة بعض مراجعكم بجواز تمتع المرأة من رجل آخر وهي بعصمة رجل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل نصدق الله جل في علاه أم نصدق مراجعكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بغض النظر ودعنا نبتعد عن أحاديث أهل السنة وأحاديث أهل الشيعة ، لكن كيف فسرو مراجعكم هذه الايات ؟؟ هل هم أصدق من الله حديثا ******** أنت تقول أيها الحبيب: (الصورة واضحة والسؤال واضح , وش تسوون عند هذه الكعبة اللي بنيتوها ) يقولون أيهاالحبيب أن جحا لحقه أناسذهب كثيرون وسببوا له أذية كبيرة وأراد أن يتخلص منهم فقاللهم أن في ذلك البيت البعيد وليمة كبيرة.. فما كان من هؤلاؤ إلا أن ذهبوا إلى ذلكالبيت وفي طريقهم تقابلوا مع أشخاص آخرين وقال لهم هؤلاء الأشخاص إلة اين ذاهبون.. قالوا : نحن ذاهبون إلى تلك الوليمة الكبيرة فكثرت الناس إلى ذلك الطريق فرآهمجحا ورأى كثرتهم فقال في نفسه قد يكون الأمر صحيحا فصدق كذبته وذهبمعهم.. إذا كانهؤلاء فرضا لديهم كعبه... ليس فرضاً ، الصورة واضحة وضوح الشمس بالظهيرة فلماذا يتعبون أنفسهم ويصرفون أموالهم ويأتون لبيت اللهالحرام... أخالك سوف تقول أنهم لميأتوا إلا للفتنه... نعمهذه الأتهامات رخيصة جدأ وموجوده في الجيب... يقولون اللي على راسه يحس فيها يظهر لي أن تاريخكم مشرق وماعمركم سويتو فتنة وكل الناس عارفة هذا الشيء ولم تعملو على تدنيس مقبرة البقيع ولم تريدو تفجير الحرمين والبراءة تبان من أعينكم [youtube][youtube][youtube][youtube]***************** أنت تقول: (دخله بالموضوع ، هو توحيد الله بالعبادة ، تبنونكعبه) أول مرة أسمعهذا الأكتشاف إكتشافاتكثيرة عندك أيها الحبيب وأزيدك في الشعر بيت ترى في تلك الكعبة هناك وليمةكبيرة... ههههههه ضحكناأكثر أخوي نحتاج نضحك لأنعقولنا تورمت من هذه الإكتشافات سوف أذهب اليها لاحقاً مع جحا يا أبا وليمة ******** أنا قلت لك سابقاً: (ألم يأمر هو بقتاله؟) فأجبت انت قائلا: (لا ، وإن قلت لي نعم ، سأقول لك هات الدليل ) وأنا سأذكربعض الشذرات خلال بحثي في الأنترنت منها: 1. ذكر سبط ابن الجوزي في كتابه التذكرة - 148 قال : لماجاوؤا أهل البيت إلى الشام سبايا ، كان يزيد جالساً في قصره ، مشرفاً على محلةجيرون فأنشد قائلاً : لما بـدتالرؤوس وأشرقت تلك الشموس على ربى جيرون نعب الغراب فقلت نح أو لا تنح فلقد قضيت من النبيديوني له رب سيحاسبه إن قالها وليس لنا الحق في لعنه كما لعنتموه ولعنه مراجعكم فقد أخبرنا نبينا ونحن نتبع النبي بأن لا نلعن من ظهر منه الإسلام . ***** 2. ذكر صاحب مروج الذهب : 3 / 67 من تاريخه ما يلي تحت عنوان : ( فسوق يزيد وعماله ) قال : ( وكان يزيد صاحب طرب وجوارحوكلاب وقرود وفهود ومنادمة على الشراب ، إلى أن قال في الصفحة 68 من نفس الجزءوالمصدر : ( وشمل الناس جور يزيد وعماله وعمهم ظلمه ، وما ظهر من فسقه من قتله ابنبنت رسول الله وأنصاره ، شراب وخمر وكيف يستطيع فتح البلدان انسان سكرجي كما تقولون عنه . ********* 3. عندما سئل أحمد بن حنبل عن لعن يزيد ، قال : وكيف لا يلعن من لعنهالله في كتابه . قال له ابنه صالح : وكيف لعن الله يزيد في كتابه ؟ . فقال : فيقوله تعالى ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذينلعنهم الله فأصمهم وأعمي أبصارهم ) ، وهل يكون فساداً أعظم من قتل الحسين ( عليهالسلام ) . وقد قال تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنياوالآخرة ) ، وأي أذى أشد على محمد من قتل الحسين الذي هو له ولابنته قرة عين . . . نقله الشبراوي ، عن ابن الجوزي في الإتحاف في حب الأشراف ********* 4. وقال التفتازاني في شرح العقائد النفيسة : اتفقوا على جواز اللعن على من قتل الحسينأو أمر به أو أجازه أو رضي به . والحق أن رضا يزيد في قتل الحسين واستبشاره بذلكوإهانته أهل بيت رسول الله مما تواتر معناه . ونقل هذا الكلام الشبرواي ، وذكر أعمال يزيد ثم قال : ( ولا يشك عاقل أنيزيد بن معاوية هو القاتل للحسين لأن هو الذي ندب عبيد الله بن زياد لقتل الحسين . ( الإتحاف في حب الأشراف ) . ********** 5. وقال التفتازاني في شرح العقائد النفيسة : اتفقوا على جواز اللعن علىمن قتل الحسين أو أمر به أو أجازه أو رضي به . والحق أن رضا يزيد في قتل الحسينواستبشاره بذلك وإهانته أهل بيت رسول الله مما تواتر معناه . ونقل هذا الكلامالشبرواي ، وذكر أعمال يزيد ثم قال : ( ولا يشك عاقل أن يزيد بن معاوية هو القاتلللحسين لأن هو الذي ندب عبيد الله بن زياد لقتل الحسين . ( الإتحاف في حب الأشراف ) . وختاماً نذكر لكبعض المصادر السنيّة التي ذكرت يزيد وجوره ومن كفّره وجوّز لعنه : 1 ـ تاريخالطبري : 3 / 13 و 6 / 267 و 7 / 11 و 10 / 60 و 11 / 538 . 2 ـ منهاج السنة : 2 / 253 . 3 ـ الإمامة والسياسية : 1 / 155 . 4 ـ الخصائص الكبرى : 2 / 236 . 5 ـ تطهير الجنان في هامش الصواعق : 64 . 6 ـ روح المعاني للآلوسي : 26 / 73 . 7 ـ البداية والنهاية لابن كثير : 8 / 265 . 8 ـ تاريخ الاسلام للذهبي : 2 / 356 . 9 ـ الكامل لابن الاثير : 3 / 47 . 10 ـ تاريخ ابن كثير : 6 / 234، 8 / 22 . 11 ـ تاريخ اليعقوبي : 6 / 251 . 12 ـ تاريخ الخلفاء للسيوطي : 209 . 13 ـ تاريخ الخميس : 2 / 302 . 14 ـ مروج الذهب للمسعودي : 3 / 71 . 15 ـ الاخبار الطوال للدينوري : 65 . 16 ـ شذرات من ذهب لابن العمادالحنبلي : 1 / 168 . 17 ـ فتح الباري : 13 / 70 . 18 ـ رسائل ابن حزم : 2 / 140 . 19 ـ اسد الغابة : 3 / 243 . ********** اخي الحبيب تلك مصادر قليلة وهناك من المصادر الكثيرة التي تذكر مسؤليةيزيد في قتل الإمام الحسين وفي الأمر بقتله.. وأيضا فغير المعقول أن يكون هناك أمراَ بهذه الخطورة وهو قتل سبط الرسولبدون أن تؤخذ موافقة ولي الأمر الرئيسي... ******** أنت تقول أيها الحبيب: (من هم أصحاب النبي الذين قالو لعلي رضي الله عنه جاء خير البرية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) هناك الكثير الكثيرالذين تابعوا علياً وساروا على نهجة وسأذكر لك ما يحضرني: (سلمان الفارسي محمد بن أبي بكر محمد بن أبي حذيفة- مالك بن الحارث الأشتر - ثابت بن قيس - كميل بن زياد - صعصعة بن صوحان العبدي - عمرو بن زرارة النخعي - عبد الله بن الأرقم - زيد بن الملفق - سليمان بن صردالخزاعي - قبيصة بن جابر - أويس القرني - هند الجملي - جندب الأزدي - الأشعث بنسوار - حكيم بن جبلة - رشيد الهجري - معقل بن قيس بن حنظلة - سويد بن الحارث - سعدبن مبشر - عبدالله بن وال - مالك بن ضمرة - الحارث الهمداني - حبة بن جوين العرني . عمار بن ياسر - الحصين بن حارث بن عبدالمطلب - الطفيل بن الحارث - مسطح بن اثاثة - جهجاه بن سعيدالغفاري - عبدالرحمن بن حنبل الجمحي - عبدالله و محمد إبنا بديل الخزاعي - الحارثبن عوف - البراء بن عازب - زيد بن صوحان - يزيد بن نويرة - هاشم بن عتبه المرقال - بريدة الأسلمي - عمرو بن الحمق الخزاعي - الحارث بن سراقة - أبوأسيد بن ربيعة - مسعود بن أبي عمر - عبدالله بن عقيل - عمرو بن محصن - عدي بن حاتم - عقبة بن عامر - حجر بن عدي الكندي - شداد بن اوس . أبو أيوب خالد بن زيد - خزيمة بن ثابت - أبو الهيثم بن التيهان - أبوسعيد الخدري - عبادة بن الصامت - سهل وعثمان إبنا حنيف - أبو عياش الزرقي - سعيدوقيس إبنا سعد بن عبادة - زيد بن أرقم - جابر بن عبدالله بن حرام - مسعود بن أسلم - عامر بن أجبل - سهل بن سعيد - النعمان بن عجلان - سعد بن زياد - رفاعة بن سعد - مخلد وخالد إبنا أبي خالد - ضرار بن الصامت - مسعود بن قيس - عمرو بن بلال - عمارةبن أوس - مرة الساعدي - رفاعة بن رافع الزرقي - جبلة بن عمرو الساعدي - عمرو بن حزم - سهل بن سعد الساعدي .) لكي نتبع من ذكرتهم رضي الله عنهم أجمعين : هل من ذكرتهم أفضل من العشرة المبشرين بالجنة ؟؟؟ هل هم أعلم من الخلفاء الراشدين ؟ ؟ ؟ هل رأيت سني يسب أو يلعن أحدهم ؟؟؟ هل بعضهم أفضل من آبائهم الذين سبقوهم بالايمان وأنتم تلعنون ابائهم ؟؟؟ من بين هؤلاء الأصحاب من قتله معاوية منهموذبحهم... الله جل في علاه سيحاسب معاوية وسيحاسب يزيد ولستم أنتم أو نحن من يحاسبهم ... ******* أنت تقول أيها الحبيب: (في المشاركة رقم 14 = طلبت منك دليل على تحريم الخمر بعهد يوسف عليهالسلام ؟؟؟؟؟ ولم تجب ، يعني إنكمفسرتو الاية من راسكم ، علشان تتماشى مع السب اللي تسبون فيهأبوبكر رضي الله عنه ) وأنا أقوللك: نحن تكلمنا عنكلمة صاحب وأنا أوردت كلمة صاحب على أنها لا تعطي خصوصية وميزة وهي تعني فقط معيةالشخص فلا دخل للخمر والخل في موضوعنا وهل تعتقد أن الخمر أيها الحبيب كان أمرأمحببا في العهود القديمة وهل قرأت أنت شريعه اليهود الذين في زمن يوسف حتى تعلم أنالخمر حلالا أو حراما ... أنا لم أقرأ الكثير عن شريعة اليهود ، ولكني أردت أن تنورني بدليل على تحريمه حيث أنك قلت أن صاحب الخمر صفة غير جيدة أن يصاحبه النبي يوسف عليه السلام أستغرب منك أيها الحبيب حشر المواضيع الغير مترابطة في موضوعالبحث.. أنا جبت الاية الخاصة بأبوبكر رضي الله عنه وأنت من اتيت بآية أصحاب يوسف في السجن وصاحب الحوت واصحاب البساتين ولا اعلم من الذي يحشر المواضيع ، هل هو أنا أم أنت ؟؟؟ موضوع البحثهي كلمة صاحب تمعم أخي الحبيبفي هذه الآيه الكريمة: (قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواكرجلا ) أنظر فهناك صاحبانمختلفان اكفرت ؟؟؟؟؟ يعني كان على شيء (( التوحيد )) وصار شيء ثاني (( الكفر )) ثم تمعن في هذهالآيه أكثر: (فاصبر لحكمربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم ) يونس عليه السلام صاحب الحوت فهل الحوت له ميزة جليلةوعظيمة.... هنا المعنى مختلف (( الحوت حيوان )) وهنا اعطت معنى المعية أخيالحبيب كلمة صاحب لا تعطي ميزة واضحة وجليلة وأنما هي تعطي معنى المعية المكانيةفقط لو وردت كلمة حبيبة فرضاً أوناصره أو أخيه لكنت معك فيما ذهبيت إليه ثم تتبع نهاية الآيه فهي لاتعطي الخليفةأبا بكر أي شئ من الميزة بل قالت الآيه (فأنزل الله سكينته عليه وأيده بنصر منه) فالله تعالة أنزل السكينة على قلبالرسول فقط ولم تشرك أبي بكر في ذلك ويؤيد هذا الفعل العاطف بعده وهو ويؤيده.. فالله تعالى يؤيد من.. هل يؤيد النبي صلى الله عليه وآله أم يؤيد أبابكر أرجو أن تدبركثيرا في معاني القرآن الكريم حتى نستخرج المعانيالمطلوبة ولا تزعل صدقتك لأنك انسان متعب لكن وش معنا كلمة (( إن الله معنا )) لماذا لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم (( إن الله معي )) ؟؟؟؟ **************** سوف أجيب على أسئلتك الباقية وأتمنى منك أيها الحبيب أن نناقش الموضوع بطريقة متأنيةوبطريقة لا تجعل القارئ يمل فتطويل البحث وحشر مواضيع كثيرة لا تخدم القارئ إذاأردت أنت من القارئ أن يحكم .. أرجو أن نتناول نقطه نقطة حتى نستفيد أكثر أما حشر الموضوعحشرا فهو نوع من التهرب... فيخلاصة موضوعنا هذا عرفنا أن المسؤل الأول لسفم دم سيد الشهداء هو يزيد بن معاويةبشهادة أعلامكم وأنا لم أورد الروابات الأخرى التي هي من طرق محايدة ومن طرق مواليةبينما أنت أيها العزيز أوردت تمنيات فقط من تمنيات ابت تيمية وأوردت فقط تعابيرإنشائية لا تمت للواقع بأي صله.. الذي أمر بقتل الحسين ابن بنت رسول الله هو يزيد بنمعاوية شوف رأي سماحة مفتي المملكة العربية السعودية في ذلك ( الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ حفظه الله ) [youtube]وراح أمشي معاه واترك أي شيء ماضي لأنه بالفعل ماذا استفدتم أنتم بخلق المشكلة كل سنة ؟؟؟ لا يوجد فائدة بذلك ؟؟؟ هل رجع الحسين ؟؟؟ هل بالضرب والصياح والنواح سترجعون الحسين ؟؟؟ ودعنا نبدأ كما قلت من جديد وأي شيء ماله دخل نتركه أي شيء ماضي نتركه ، ونتكلم عن نقطة نقطة وبدون فتح أحاديث فرعية ونبدأ من اليوم ، مثل ما قلت لك أعتبرني حديث إسلام وما عندي الدراية والعلم عن هذه الأمور فقط اطلاع بسيط لدي ، وجاي هنا لأستفيد من سماحتكم واختار المذهب الصحيح سواء كان مذهبكم أو مذهبنا ، وأرجو من سماحتك حسن اختيار بعض الالفاظ والابتعاد عن الاستهتار علشان مقام سماحتكم الكريم يا صاحب المذهب الكريم . أدري يمكن ما يعجبك لا رأي المفتي ولا رأيي ، لاكن جيب الفائدة من تجديد الحزن والمشاكل والفتن بين المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12-17-2010, 02:06 AM
| المشاركة رقم: 10 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| كاتب الموضوع :
ابوحيدر الشريفي المنتدى :
الكلمة الموزونة رد: انا راحل نحو الحسين ع رحم الله جدنا الحسين ورضي الله عنه وأرضاه في هذا اليوم 10-1-هـ يوم الكرب والبلاء توفي حبيبنا الحسين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة. نصبر على مصابنا في الحسين ولا نقول إلا ما يرضي ربنا لما توفي ابن سيد البشر جعلت عيناه تذرفان وقال "إن العين لتدمع والقلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون لمحزونون" وصلوات ربي وسلامه على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أخر تعديل بواسطة admin ، 12-19-2010 الساعة 05:31 AM | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنماط عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهة | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| السيدة زينب بنت هاشم - عقيلة بني هاشم رضي الله عنها | هاشمي و افتخر | مشاهير من آل البيت | 1 | 01-27-2008 08:04 AM |
| مهم قيل عن سيدنا الحسين | الهاشمى القنائى | كل ما يخص آل البيت | 9 | 07-28-2007 02:21 AM |
| قصة مقتل الحسين رضي الله عنه | صقر قريش | المكتبة الهاشمية السمعية والمرئية | 1 | 02-15-2007 01:51 AM |
| البيان الجلي في قصة شهادة السبط الحسين بن علي | أرحامكم هاشمية | كل ما يخص آل البيت | 5 | 02-02-2007 12:11 AM |
| الحسين بن علي رضي الله عنه | قفل الفتنة | كل ما يخص آل البيت | 5 | 11-24-2006 07:26 PM |
alabasi 
العرض المتطور
