|
قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير :LAUGHT~2: بسم الله الرمن الرحيم :left:السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد موضوعي الذي سوف اطرحه لكم هو عن قصة قصير مضمونها هو : طبعاً بالمختصر المفيد ، قبيلة آل حسن من قبائل الكباكبة و التي مضى عليها دهر طويـــــــــــــــــــل أكثر من خمسة قرون من الزمن في رحاب جبل كبكب !! بما يعني : أكثر من ثلث المسافة الزمنية بين بعثة محمد صلي الله عليه وسلم ، وعصرنا الحاضر . ارجوا من القراء الكرام متابعة قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان في معرفة أنساب الأشراف الحسنيين بوادي نعمان . وكل عام وأنتم بخير قبل الزحمة وعيد سعيد :dn34: |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير شبااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب القصة مجموعة حلقات ولا وبشركم فيه لقطات ووقفات اكشن و كمديا وانتم تابعوا وبتعرفوا قصدي .......... |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير إقتباس:
|
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير أولا مرحبا بك أخي الفاضل وسعداء بانضمامك معنا ثانيا وأنت بخير وصحة سلامة وعيدك مبارك برضوا قبل الزحمة ثالثا وهو الأهم ترانا في انتظاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار القصة |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير إقتباس:
|
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير بسم الله الرمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد موضوعي الذي سوف اطرحه لكم هو تفصيل صغير عن القصة التي لم تتم اعلاه والخاصة بالناس اللي عاشت في تبات ونبات حول جبل كبكب و طبعاً بالمختصر المفيد كمان ففي اول تطور لمسار القضية الحاصلة في محكمة الطائف التي تم رفعها ضد المدعو محمد بن منصور ال عبدالله بن سرور في طعنه في نسب ال حسن اهل وادي نعمان .. حيث دارت رحى القضية على يد فضيلة الشيخ الكناني القاضي في المحكمة المستعجلة بالطائف .. وبعد عرض الدعوى المقدمة من الشيخ يوسف بن عبدالمحسن الحسني القاضي بديوان المظالم والشيخ مطاوع الحسني العضو بهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكربمكة المكرمة ضد المدعو الشريف محمد بن منصور المتضمنة المطالبة بإقامة حد القدف على المذكور بسبب طعنه في نسب ال حسن انهم ليسوا من الاشراف عموما ومن اشراف المغرب بني سليمان خصوصا . واخذت الدعوى مجراها في المناقشة حتى حصل التشديد من شيخ القضية على وكيل محمد بن منصور وهو ابنه رفيق بن محمد الذي كانت اجابته تتمحور ان والده هو المرجع لأنساب الاشراف وانه هو المعتمد في ذلك وبعد بيان الشيخ له ان ليس لموكله الحق الطعن وملاحقة الاخرين في انسابهم بدعوى هذه المرجعية الغير معتبرة شرعا مالم يكن قضائيا يسمح له بذلك وخاصة ان طعنه كان مقدم لاحد خصوم ال حسن من مجاوريهم في الديار وهو اعانة على الباطل والمخاصمة الغير مشروعة .. ولم يقدم الموكل اي مستند شرعي في عدم صحة نسب ال حسن للإشراف سوى اوراق لا علاقة لها بالنفي وصحة ماذكر وفي نهاية المضاف وبعد زجر الشيخ لموكل المذكور والتشديد عليه في التعدي على ال حسن وان دعوى مرجعيته في انساب الاشراف غير ثابتة شرعا رأى ثبوت هذا التعدي والطعن وابلاغ موكله انه ليس له الحق في الطعن والتشهير بالاخرين وحكم على المدعي عليه بالتعزير بجلده جراء هذا التعدي والطعن الغير معتبر شرعا .. فلم يقنع فضيلة الشيخ يوسف الحسني بجلده تعزيرا وطالب بالتشديد في الحكم وجلده بحد القذف لا بجلده بالتعزير .. فأفاد القاضي بأن المحمة الجزئية لا تحكم بحد القدف وان حكم حد القدف من اختصاص المحكمة الكبرى فوافق الشيخ يوسف على احالتها للمحمكة الكبري لإنها الجهة المختصة باصدار احكام حد القدف ...فرفعت الجلسة بإحالتها للمحكمة الكبرى ....وكل عام وانتم بخير بعد الزحمة . |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير بسم الله الرحمن الرحيم ردا على ( الخبر العاجل في قضية آل حسن الكباكبة الهذليون ) بــــوادي نعمان شرق مكة المكرمة وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون . . . أما بعد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أفضل التسليم القائل " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" والقائل عليه الصلاة والسلام من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام " لقد ورد علينا هذا الخبر العاجل الذي أثلج صدور المحبين لآل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عامة والأشراف الشرفاء " لأنه هناك مدعي الشرف وليسوا من الأشراف " وهو كما يلي بالتفصيل الممل والله خير الشاهين : لقد حضر الشريف رفيق بن محمد وكيلاً عن والده ـ العلامة المؤرخ الأديب وعمدة النسابين لقبائل الأشراف بالجزيرة العربية ـ الشريف محمد بن منصور بن عبدالله بن سرور آل زيـد وخصمه ـ الداعي نفسه بالقاضي الشيخ ـ يوسف بن ردة الحسني الكبكبي الهذلي بقاعة المحكمة الجزئية بالطائف التي خصصة لالتقائهم عند القاضي ـ حقاً وشرعاً ـ الشيخ الكناني ثم بدأ الشيخ الكناني بالطلب من الحضور تمثيل أنفسهم أمامه ، فبدأ الشريف رفيق بن محمد القول قائلاً ( أنا الشريف رفيق بن محمد الوكيل عن ـ والدي ـ الشريف محمد بن منصور بن عبدالله ) فرد عليه مسرعاً الطرف الآخر بالقضية يوسف بن ردة ـ المقدم نفسه دائماً بالقاضي الشيخ يوسف بن رده الحسني ـ لا تقول الشريف محمد بن منصور بل قول محمد بن منصور ، فأسكته القاضي الكناني ثم تكلم الشريف رفيق راداً عليه بل أقول وأفتخر بأنني شريف وليس مثلك لا أحد يعرفك بأنك شريف وليس بهويتك ما يثبت أنك شريف بل لا تستطيع أن تثبت أنك شريف أبداً ، ثم أسكتهما القاضي الكناني للحظات تكلم عليهما لتهدئة الحوار بينه وبينهما . ثم استأنف الجلسة بالطريقة المألوفة عند كل القضاة وبعد ذلك أصدر القاضي حقاً بحكمه شرعأ ـ بعد ما علم بكامل تفاصيل القضية الشاردة والواردة ـ بأن هذه الدعوى منتهية بحكمنا عليها شرعاً بصرف النظر فيما ادعاه يوسف بن رده الحسني ومن معه ـ على الشريف محمد بن منصور آل زيد ثم حفظها في سجلات المحكمة الجزئية . وتوضيحه لهم بأن هذه القضية هي قضية ادعاء ثبوت نسب وليست ـ كما زعموا ـ أنها قضية طعـن بنسبهم ، وأن جميع القضايا المتعلقة بثبوت النسب أو نفيه هي من إختصاص المحكمة الكبرى وليست المحكمة الجزئية أو المستعجلة . ثم أكمل القاضي الكناني قوله للحسنيون بالزامهم الحصول على أمر سامي بالموافقة لتحويل القضية من المحكمة الجزئية إلى المحكمة الكبرى لاستمرارهم في دعواهم . والله خير الشاهدين هذا لاحقاق الحق واثباته وابطالاً لما كتبه المبطلون . ملاحظة : وسوف نزود أهل الحق بكل ما يرد علينا في هذه القضية للرد على كـُـتـَّـاب أهل الباطل . |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير في الحقيقة الأمر برمته غريب جداً ... بالنسبة للشريف محمد بن منصور فنحن لانقلل في أهمية هذا الرجل ... فهو شخص خدم الأنساب الشريفة وله منا كل احترام وتقدير ... ولكن أيضاً عملية نفي نسب أشراف وادي النعمان بدون دليل هذا من الطعن وهو اندفاع غير مسبوق ... من الشريف محمد أو من غيره ... لان الواضح شرعاً وقانوناً أن هولاء أشراف مغاربة وليس هذا أبداً من اختصاص الشريف محمد بن منصور وانما اختصاص الاشراف السليمانيون أبناء عمهم في المغرب ... وأيضاً على الجانب الآخر أشراف لهم وزنهم ولهم احترامهم مثل الشريف مساعد والشريف عبدالله بن عمر الادريسي ... وانا أثق جداً أن مايملكه أشراف وادي النعمان من وثائق كافية لاثبات نسبهم شرعاً وقانونا وليت الشريف محمد بذل قليل من الجهد واطلع على وثائقهم قبل نفيهم ... لكان أهون مما يحصل الآن .... وللجميع التحية ... الظاهر القصة بدأت أكشن من بدري يقولون بكرة جلسة سعود الجليجلي ( أسالوه ليه مايكتب الا الكبكبي ) ......::D : وبعد بكرة جلسة حشيييييييييم :eek: :eek: |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير إقتباس:
اولا اخي الكريم الكباكة ليسوا من ال البيت وهناك الكثير من الادلة التي تثبت انهم من قبيلة هذيل وتبين ما حدث من تزوير وتلاعب بالانساب في كتاب التحقيق والبيان لمؤلفه المدعي زورا وبهتانا انتسابه الى ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم يوسف بن ردة ال عبدالمحسن الحسني وقد بين بالحجة والبرهان الساطع النقي كتاب الحجة في نسب الكبكبي وذبه عن نسب النبي صلى الله عليه وسلم لسعود بن حمدي الكبكبي الهذلي الذي بين الكذب والتزوير والتلاعب بالانساب حقيقة هذا الادعاء الباطل المزيف والتلاعب الواضع في كتب التاريخ والانساب وتناسى هذا المدعي الوعيد الشديد لمن ادعى انتسابه الى غير ابيه ونسي خطورة ادعاه الى الانتساب ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم زورا وبهتانا قال إمام دار الهجرة , مالك بن أنس رحمه الله: إن من انتسب إلى بيت النبي عليه الصلاة والسلام – يعني بالباطل – يُضربُ ضرباً وجيعاً , وشهر , ويحبس , حبساً طويلاً حتى يظهر توبته ، لأنه استخفاف بحق النبي عليه الصلاة والسلام اما بالنسبة للدعوى المقدمة الى المحكمة المستعجلة بالطائف فانه وبناء على الامر السامي فانه لايحق للمحاكم المستعجلة النظر في قضايا النسب وما يترتب عليها بل ان ذلك من اختصاص المحكمة الكبرى بشرط الموافقة على النظر في القضية من قبل السلطات العليا في الدولة وسوف اعطيكم عما قريب هذا رقم هذا الامر وتاريخة ولهذا ليس من المعقول ما ذكره الكبكبي الحسني بحق الشريف محمد بن منصور لن ذلك يخالف القوانين المعمول بها في المحاكم الشرعية التي تمنع النظر في قضايا النسب |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير أخي الكريم الشربف لو كان الامر على ماافترضت انت ( ادعاء النسب ) لما كانت هناك مشكلة ، ولا لزوم لمناقشة هذا الذنب العظيم كما اوردت من ادلة . وأما ماكان من تناقض في كتاب كتاب التحقيق والبيان لا يلزم القبيلة وانما يلزم مؤلفة كما لم يلزم ذلك من مازال يشهد للقبيلة بأنهم من الاشراف ( هزاع بن شاكر ، مساعد بن منصور ، محمدعلي الحسني ، عصام الهجاري ، عبدالله الادريسي وغيرهم ) فإذا كان مبدؤ الامر ومنتهاه هو كتاب التحقيق والبيان فمابال من أوردت أسماؤهم أعلاه مازالوا مصرين على شهادتهم لآل حسن بأنهم من الاشراف أفلم يقرأوا كتاب سعود الجليجلي أم لم يفهموه وأما قولك بأن الكباكبة قبيلة هذلية فهذا خطأ وانما الكباكبة حلف لقبائل جلها هذلية وفيها من هم من غير هذيل كآل حسن والجلاجلة - كما هو معروف عند سكان كبكب - والله أعلم وأود ان انبهك الى عظم الطعن في النسب كعظم الانتساب الى الغير |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير أتمنى التواصل وإبلاغنا بكل جديد في هذي القضية فالكثير يتابعها ويتمنى معرفة تفاصيلها |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير إقتباس:
ملاحظة:قديسأل كثير من الناس ماذا لديهم من اثبات على صحة نسبهم ؟فأ قول سوف تسمعوا بها قريباولكن ليس المقام مقام لذكرها الآن أما مايدعيه سعود بأن لديه اثباتات على عدم صحة نسبهم لماذا لم يقدمها لمحمد بن منصور وهو من ساعد سعود ؟سؤال لايستطيع الاجابة عليه إلا عاقل ننتظر ونرى وموعدنا الصبح أليس الصبح بقريب هااااااااااااام لكل من يريد الرد اعلم أنك محاسب على كل كلمة تكتبها نسيت ابلاغكم أن كبكب ليس برجل وإنما هو جبل شامخ في وادي فكيف لنا الانتساب إليه ومن يقل أن كبكب رجل فليأتنا بنسب قبيلة متصل بكبكب |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير إقتباس:
و ما عن تلك الوثيقة ؟؟ http://www.w30w.com/up-pic/uploads/0c3b6c7055.bmp |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير إقتباس:
|
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير انت لم تكمل القراءه فى مقال البتار بل اخذتك السرعه او الحقد .انظر اخر مقال البتار( نسيت ابلاغكم أن كبكب ليس برجل وإنما هو جبل شامخ في وادي فكيف لنا الانتساب إليه ومن يقل أن كبكب رجل فليأتنا بنسب قبيلة متصل بكبكب) |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير إقتباس:
اخي ورد جبل كبكب معروف جدا لدينا انما نحن هنا نريد الحقيقه فقط ولا نريد نحن اثارة الفتن واذ موجودة فتنه انتم من اثارها وهذا كل الموضوع و اذ انتم اشراف بل يزيدنا شرف فيكم واذ انتم من قبيلة هذيل الكباكبة ايضا هذا ما يريدنا فخر فيكم و ابن كبكب صاحب الكتاب هو سعود الكبكبي اثار غضب الكثير في هذا الكتاب و به الحجة و الدليل في نسب كبكب وهذا ما تعلمنا منه و علمي و سلامتك تحياتي |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير لعن الله من انتسب الى غير ابيه لماذ انت تذكر ان اسمك البركاتي هل انت بركاتي بالفعل |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير إقتباس:
اولا انا افتخر اني الشريف هيثم ولا خوف منك ولا من غيرك ولماذ اختبي مثلك ؟ هذا حوار و نقاش ليس الا ثانيا بما انك تعرفني فما المانع ان تكلامني ؟ و تناقشني و اكيد رقم جوالي عندك و اذ مو عندك اخبرني ثالثا بخصوص الاسماء الذي ذكرتها انت وانا مختبي تحتها كل ما اقول فيك حسبي الله حسبي الله حسبي الله فيك في اتهامي بهاذا |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير رجاء للمشرفي اقفال باب النقاش حتى تتضح الصورة وتظهر شمس الحقيقة |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير هذا رابط مشاركة بعنوان خبر عاجل جداااااااااااااااااا لمن أراد الاطلاع عليه نريد كل ما يخص هذه القضية هنا حتى لا يفوت على المتابع لها هنا شئ . http://www.alhashemih.com/vb/showthr...=5012#post5012 |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير أخي الفاضل لقد اطلعت أخيرا على الوثيقة وهي وثيقة من الوثائق القديمة التي انتشرت في هذه الأيام لاننكرها بدون برهان أو معارض أرجح ، بل لا ننكر كوننا من الكباكبة ، فالكباكبة ليسوا قبيلة واحدة بل هم قبائل متفرقة جمعهم السكن حول كبكب ، والذي يدلك على أنهم ليسوا قبيلة واحدة أنهم وضعوا لأنفسهم القوانين والعهود والمواثيق على المناصرة والمؤازرة في تلك الأزمان الماضية ، ويغالط من يجعل هذا تنظيم داخلي لقبيلة واحدة ، فإن القبيلة الواحدة لا تحتاج إلى رسم المواثيق والعهود والشهود ، وانظر يا هداك الله القبائل التي حولنا من هذيل هل بينهم تلك التنظيمات . وكون ال حسن من الكباكبة لا يطعن ولايقدح في رجوع نسبهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن جبل كبكب ليس أب ولا أم وإنما مكان ينتسب إليه من يسكن بجواره ، كما هو معروف عند علماء الأنساب ، فالقبيلة قد تنتسب إلى المكان التي تسكنه ، فتأمل ذلك جيداً . والحجة في كونهم من هذيل أنهم سكنوا في ديار هذيل هذه حجة ضعيفة فليس كل من سكن ديار هذيل من هذيل ، وانساب هذيل معروفة موثقة ، ولكن من لم يستطع اثبات اتصاله في هذيل ووجد في ديار هذيل ، فهو اقرب ما يكون منهم ، أما القبائل التي تعرف اصولها وتثبت أنسابها فإنهم يرجعون إلى أصولهم ، ولا عبرة بمكان سكنهم وإلا وقعوا تحت طائلة الوعيد الشدي |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير الجزء الثاني ثم قولك لماذا لم ينتسب صدقة رحمه الله إلى بني هاشم : فاعلم هداك الله أنه قد يكون هناك قبيلة تنتسب إلى بني هاشم ولكن يخفى عليها ذلك لعدة أسباب من أهمها العداوة من بعض الحكام لبني هاشم لخوفهم على حكمهم كما حدث في عهد بني العباس حيث تم طرد كثيراً منهم وكذلك في عهد بعض الدويلات مما اضطر البعض منهم للاختفاء خشية على أنفسهم وذرياتهم فعاشوا بين تلك القبائل وخفي نسبهم ، وكذلك من العوامل الجهل الذي عاشته الجزيرة العربية في القرون المتأخرة فكم من قبيلة في جزيرة العرب لم تثبت نسبها إلا في السنوات القليلة الماضية ، وهناك عوامل أخرى ليس هذا مكان بسطها ، فلا يقدح في نسب القبيلة كون القبيلة يخفى عليها نسبها في زمن من الأزمان . وخير مثال على ذلك الأشراف الهواشم الأمراء ، الذين منهم من شب نار الفتنة هذه ، ووقف مع ابن عمكم في الطعن في نسبنا (ذاك الشقي الذي زين له سوء عمله ، والذي لم يستر عورة قومه إلآ قبل شهور قليلة ) ، أولئك القوم إلى سنوات قليلة لم يكونوا يعرفون بالأشراف بل كل من جاورهم لم يعلموا عنهم إلا أنهم ينسبون إلى فليته فقط (بل الواحد حينما يدخل إلى قريتهم ، كأنك تدخل إلى إحدى قرى الدول الأفريقية) ولم يكن يعرف فيهم هذا النسب الشريف فهل قدح ذلك في نسبهم ؟ كلا بل أشراف الحجاز كلهم اعترفوا بهم ، أحلال عليهم حرام علينا سبحانك هذا بهتان عظيم . وللكلام بقية انظره بعد |
رد على: قصتي هذه والتي بعنوان التحقيق و البيان في كتاب التحقيق والبيان شئ محير الجزء الثالث لا تقل يا أخي أن ما بحوزتكم لا يثبت نسبكم ، وأن أوراقكم مزورة ، آمل منك مراجعة كتاب إبراهيم الأمير الذي أثبت فيه قومه هل فيه وثيقة واحدة ، نتمكن من التحقق من نسبهم ، ارجع وابحث سيعود عليك البصر خاسئا وهو حسير . واعلم هداك الله ، جميع ما ذكر في كتاب ابن عمك ، قد دار الكلام حوله في أروقة وزارة الداخلية ، وقد تم تسريبه عن طريق من لم يخش الله ، ويخاف سوء عاقبت أمره فسعى في القطيعة واشعال نار الفتنة ، وتشويه من يعتز بهم ، ولم ينهه العلم الذي يحمله في صدره ، وتلك الشعرات التي نبتت على وجهه ، فنعوذ بالله من الخذلان قال الله تعالى (ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد) لكن الموعد يوم الموعد يوم يبعثر ما في القبور ويحصل ما في الصدور. فما كتب في ذاك الكتاب ليس وليدت أفكار كاتبه أو رسم بنانه ، وإنما هي تلك الليالي السود ، والجلسات التي قد دار فيها الأفك والباطل وكما قال تعالى (مستكبرين به سامرا تهجرون ) ، فكل ما كتب عندنا له جواب ، وقد رسمنا له الخطاب . فكل واحد يستطيع أن يتهم بحق أو باطل ولكن ليس من السهل اثبات تلك التهم ، فلن يجعل الله للباطل على الحق سبيلا ، ولن يحق إلا الحق ، ولا يثبت إلا الصحيح ، وإن كان للباطل صولة وجولة ، فإن للحق صولات وجولات ، فإن الحق يعلو ولا يعلى عليه ، ومهما طال زمن الليل فلابد من صبح يمحو ويجلو أثر تلك الظلمة ، وأن النصر مع الصبر ، وإن الفرج مع الكرب ، وإن مع العسر يسرا ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون . اللهم أرنا الحق حقاً ورزقنا اتبعاه وأرنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابه . نصيحتي لأبناء عمومتي الأشراف الحسنيون أراكم تنجرون للرد على من يجهل أبجديات الكتابة وتضيعون وقتكم سدى , فاشغلوها بارك الله فيكم بما يعود عليكم بالنفع في الدنيا والآخرة . فأخباركم ولله الحمد ظاهرة وثابتة وتسر الصديق وتقهر العدو . وليكن شعاركم جميعاً: إن سبنــــــي نذل تزايدت رفعة = ماالعيب إلا أن أكون مساببه ولو لم تكن نفسي علي عزيزة = لمكنتها من كل نذل تحاربــــه هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وصحبة . اعلموا أن آل حسن بحرٌ طهور لا يفسده لتر نجاسة من افتراءات "كبيركم الذي علمكم السحر" ، واصلوا فلن تفسدوا شيئاً ، فحتى أنفسكم لاتستطيعوا أن تفسدوها أكثر مما هي عليه أصلاً .(سدد الله من كتب البيان وأدخله فسيح جناته) |
| كل الأوقات هي بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 04:44 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.